Прощёное воскресенье — проводы Масленицы
Прощёное воскресенье, также Проводы Масленицы, также Неделя Адамова изгнания — четвёртое и последнее из четырёх воскресений подготовки к Великому посту в Православии (седьмое воскресенье перед Пасхой), последний день, когда, согласно Типикону, разрешается есть скоромную пищу: яйца и молочные продукты.
Входящее в название славянское слово «сыропустная» обозначает «сыр опускаю», то есть «сыр оставляю» — это «Воскресенье сыроеда».
В этот день все верующие просят друг у друга прощения — чтобы приступить к Великому Посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, чтобы очистить сердце от грехов на исповеди и с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Иисуса Христа.
В этот день последний раз употребляется скоромная пища (но без мяса).
Второе название — «Адамово изгнание» — происходит от того, что в этот день в песнопениях в стихирах на вечерни и на утрени и в каноне вспоминается изгнание из Рая Адама по причине грехопадения. На литургии в этот день читается Евангелие от Матфея зачало 17-е (Мф. 6:14—21), в котором говорится о прощении грехов, о посте и о собирании небесных сокровищ (имеются в виду добродетели). Перед началом Великого поста, подготавливая к нему, Православная церковь призывает плакать и сокрушаться о своих грехах, как это делал изгнанный Адам. В Триоди постной песнопения этого дня сообщают, что греховное состояние человечества подобно состоянию изгнанного из Рая Адама.
Кульминация всей масленичной недели
В воскресенье происходило заговенье перед началом Великого поста. Все близкие люди просили друг у друга прощения за все причинённые за год неприятности и обиды. Вечером в Прощёное воскресенье поминали усопших, ходили на кладбище прощаться со своими родственниками. В этот день ходили в баню. Остатки праздничной еды сжигали или отдавали скотине, посуду тщательно мыли. В конце праздника торжественно сжигали чучело Масленицы, полученный пепел рассыпали по полям.
Прощёное воскресенье у гагаузов
К воскресенью каждая хозяйка готовит богатый стол и ждет гостей, для прихода которых в этот день не требуется приглашений: женатые/замужние дети приходят к родителям, кумовья — к крестным, родственники — к двоюродной и троюродной родне. В народном представлении Прощёное воскресенье — день очищения и искупления грехов. В этот воскресный вечер у гагаузов принято мириться друг с другом, просить прощения у членов семьи, родственников и даже у соседей.
Традиция Прощёного воскресенья, которая до сих пор встречается в некоторых населенных пунктах: когда просишь прощения, целуешь руку хозяйке дома, а она вкладывает в твою ладонь вареное яйцо и зажженную свечу. В этом ритуале очевидны сохранившиеся отголоски язычества: горящая свеча (огонь) символизирует увеличение светового дня и приближение весны, а яйцо является символом возрождающейся жизни.
Яйцо являлось предметом и другого традиционного ритуала: к потолку жилища на нитке подвязывали свареное вкрутую яйцо и начинали раскачивать его по кругу, отсюда и название обряда — «йымырта салламаа». Дети, имевшиеся в доме, должны были изловчиться и поймать яйцо ртом, без помощи рук. После того, как яйцо было поймано и съедено, кто-нибудь из взрослых поджигал нить, на котором оно было подвешено. Считалось, что если она догорит до самого потолка, то и урожай в наступившем году будет богатым.
Еще одним отголоском язычества является разведение обрядовых костров.
По воспоминаниям более старшего поколения, во времена их детства и юности (60–70 годы прошлого века) костры разжигались у каждого дома. Через огонь следовало перепрыгнуть всем членам семьи, а малых детей проносили над костром на руках. Считалось, что огонь отгонит злых духов, очистит от всего плохого, привлечет добрые силы, укрепит здоровье и принесет благополучие.
Ранее в контексте: