В Музее Авдармы почтили память жертв Холокоста, выходцев из Бессарабии

Последнее обновление 16 Фев 2026, 21:03

С 20 января по 11 февраля по всей Молдове прошли образовательные и культурные мероприятия, посвященные памяти жертв Холокоста. В программе были выставки, лекции, показы документальных фильмов по тематике и посещение мемориальных мест. В одном из лицеев в Чадыр-Лунге состоялась экспозиция «Шоа» (так Холокост называют на иврите), которая действовала весь январь, а в Музее истории села Авдарма мероприятие состоялось в день завершения памятного месячника, 11 февраля.

Исторически, Международный день памяти жертв Холокоста отмечается ежегодно во всем мире 27 января. Эта дата связана с освобождением нацистского лагеря смерти Аушвиц-Биркенау в 1945 году. День памяти учреждён Генеральной ассамблеей ООН.

Акцент мероприятия, которое состоялось в Музее села, больше был сделан на то, как эти события отразились на жителях и в целом истории юга Бессарабии.

В мероприятии приняли участие основатель Музея истории села Авдарма, историк Игнат Михайлович Казмалы, преподавателями истории Елена Дмитриевна Арфонос, Зинаида Петровна Манастырлы, Светлана Николаевна Капанжи, сотрудники Музея. В качестве приглашенных зрителей в мероприятии приняли участие ученики гимназического и лицейского циклов (9 — 12 классов).

Преподаватель истории из Чадыр-Лунги, исследователь истории края Светлана Капанжи подготовила доклад о жертвах Холокоста из Комрата, Чадыр-Лунги и Авдармы. Она ознакомила подростков с информацией о том, в каких лагерях содержались выходцы из Бессарабии того времени, где они были расположенных в тот период на территории губернаторства Транснистрия. Учащиеся получили информацию и о том, что такое статус жертвы Холокоста, сколько людей были наделены таким статусом, сколько погибло в лагерях, гетто, на фронте и в эвакуации.

Участники мероприятия почтили минутой молчания память жертв Холокоста. Сегодня, когда время всё дальше отдаляет нас от событий Второй мировой войны, особенно важно сохранять живую память — не в сухих датах, а в осознании личных трагедий в человеческих судьбах.

Светлана Капанжи рассказала подробно также и о еврейских семьях Куня, Блиндерман, Генис из Чадыр-Лунги, в которых в Холокост погибли почти все члены семьи. Удалось спастись только трем человекам из трех семей.

О Холокосте и жертвах из Авдармы рассказал Игнат Михайлович Казмалы. В Авдарме было шесть жертв Холокоста, они все принадлежали к семье Сцельник. Игнат Казмалы, состоящий в Совете Памяти, поделился также опытом Польши, рассказав присутствующим, как у поляков проводится исследовательская работа по теме Холокоста, имеющая ценное историческое значение.

Холокост — это планомерное преследование и уничтожение европейских евреев нацистской Германией и ее союзниками в период с 1933 по 1945 год, ставшее результатом идеологического фанатизма.
Жертвами стали около 6 миллионов евреев, а также другие группы населения, считавшиеся для нацистов врагами. Основными методами уничтожения были концентрационные лагеря, гетто и массовые расстрелы.
Места массового уничтожения: Концентрационные лагеря и лагеря смерти, такие как Освенцим, Треблинка, Собибор, Майданек.

По словам директора Музея истории села Авдарма Ольги Трандафиловой, главной целью данного мероприятия было ознакомление подрастающего поколения с трагедией Холокоста, а также с тем, как эта катастрофа отразилась на евреях юга Молдовы и как сложилась их судьба. Кроме того, важной задачей являлось формирование понимания необходимости недопущения повторения подобных трагедий в будущем.

В основе Холокоста лежал антисемитизм (ненависть к евреям или предубеждения против евреев). Антисемитизм был основным принципом нацистской идеологии. Антисемитские предубеждения были широко распространены по всей Европе.

Историки рассказали молодежи о том, как нацисты преследовали евреев, потому что были радикальными антисемитами. Это означает, что они относились к евреям с предубеждением и ненавистью. Фактически, антисемитизм был одним из главных постулатов их идеологии и лежал в основе их мировоззрения.

Нацисты ошибочно обвиняли евреев в том, что они являются причиной социальных, экономических, политических и культурных проблем Германии. В частности, они обвиняли евреев в поражении Германии в Первой мировой войне (1914–1918 гг.). Некоторые немцы были согласны с этими заявлениями нацистов.
Гнев из-за поражения в войне и последовавшие за ней экономический и политический кризисы способствовали росту антисемитизма в немецком обществе.
Шаткое положение Германии в период Веймарской республики (1918–1933 гг.), страх перед коммунизмом и влияние Великой депрессии также поспособствовали принятию многими немцами нацистских идей, включая антисемитизм.

Во время Второй мировой войны еврейское население Бессарабии было почти полностью уничтожено или депортировано в Транснистрию после присоединения к Румынии, в то время союзной нацистской Германии.

Как отметила Светлана Капанжи, которая провела исследование на эту тему, погибли в основном те, кто не успели выехать и спастись. К примеру, по данным сайта Яд Вашем, среди выходцев из Чадыр-Лунги было 279 жертв Холокоста, из их числа погибли 80 человек (около 29%). Остальные были эвакуированы или уехали в другие страны и смогли спастись. В Комрате насчитывается 172 жертвы Холокоста, из них погибли 54 человека (31%). Те представители бессарабских евреев, которые не смогли выехать вовремя с этих территорий, почти все погибли.

После 1940 года, с вхождением Бессарабии в состав СССР, история общины продолжилась в рамках Молдавской ССР, а с 1989 года — Республики Молдова, где на данный момент проживает небольшая часть от прежнего числа евреев, в то время как большинство репатриировалось.

Выставка книг, подготовленная специально к этому мероприятию по инициативе историка Игната Михайловича Казмалы, представившего издания из личной библиотеки, еще раз акцентировала внимание на важности сохранения памяти. Книги о Холокосте — это не просто страницы истории, это нравственный компас, без которого подрастающему поколению трудно ориентироваться в сложном мире человеческих ценностей. Именно литература позволяет молодым людям почувствовать трагедию не как абстракцию, а как личную боль конкретных людей — зачастую таких же подростков, как они сами.

Почему эти книги о войне, об ужасах нацизма, о Холокосте так важны именно для современной молодежи? Потому что они формируют эмпатию — способность чувствовать боль другого, как свою. Они учат распознавать язык ненависти до того, как он превращается в насилие. Они показывают, к чему приводит равнодушие большинства.

Через судьбы героев подростки понимают ценность человеческой жизни — вне национальности, религии или происхождения. Такая литература разрушает опасные мифы и упрощения. Она не дает романтизировать войну. Не позволяет забыть, что за словом «геноцид» стоят миллионы имен, лиц, семей.

Важно и то, что книги о Холокосте воспитывают историческую ответственность. Они задают вопрос: «А что бы сделал я?» И этот вопрос формирует гражданскую зрелость. Чтение подобных произведений — это акт памяти. А память, в свою очередь, — это форма защиты будущего.

Пока новые поколения читают такие книги, трагедия не превращается в статистику, она остается предупреждением. Предупреждением о том, как легко цивилизация может сорваться в варварство, и как много зависит от личного выбора каждого. Поэтому книги о Холокосте — это не тяжелое обязательство, это урок человечности. Урок мужества. Урок ответственности за мир, в котором мы живем.